《景德镇陶录》记：“唐武德中，镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝．于是昌南镇瓷名天下”．《江西通志》载：景德镇…水土宜陶．宋景德中始置镇，因名”．材料反映了（
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A．唐时瓷都景德镇已驰名天下B．陶玉身份为官营手工业者
C．该产品工艺精美畅销海内外D．陶玉追求产品的知名度
本题主要考查学生对中国古代制瓷业发展的相关史实的了解。
本题意在通过阅读材料来考查学生对中国古代制瓷业发展的相关史实的了解，以此提高学生阅读材料分析材料的能力。
《景德镇陶录》清景德镇人氏蓝浦原著，六卷，后经弟子郑廷桂增补为八卷，另加入卷首《图说》和卷尾《陶录余论》共十卷，在嘉庆二十年（年）由异经堂刻印刷出版（四册一函）。
国朝江西巡抚、都察院右副都御史谢旻等监修。《江西省志》创於明嘉靖间参*林庭？昂，其後久未纂辑，旧闻放失。至本朝康熙二十二年，巡抚安世鼎始续修之。康熙五十九年，巡抚白璜又增修之，名曰《西江志》。其体例条目，虽多本诸旧志，而广蒐博访，订舛正讹，在地记之中号为善本。
雍正七年，巡抚谢旻奉诏纂修省志，乃与原任检讨陶成等开局编辑。其规模一本之白《志》，而间加折中。文简事核，釐然有序。其志人物，如宋之京镗、章鉴，一以其身为宰辅依附权奸，一以其位列钧衡弃主私遁，俱削去不载，亦颇有合於大义。惟元刘秉忠，其先世虽瑞州人，而自辽及金，北迁已久，乃援其祖贯，引入乡贤。将孔子自称殷人，亦可入中州志乘乎？是则图经之积习，湔除未尽者矣。
明、清以后，珠山御厂的设立和海外市场的进一步扩大刺激了景德镇制瓷业的蓬勃发展，致使几乎所有散落在乡村的小窑作坊都集中到城区，形成众多的手工业工场，吸纳了大量从业人员，“窑户与铺户当十之七八，土著十之二三”。景德镇由此成为“五方杂处”、有“十八省码头”之称的陶瓷大都会，为瓷业习俗的最终形成奠定了坚实的基础。
民国时期，景德镇瓷业习俗的突出表现是客籍瓷商队伍的不断壮大及瓷行、瓷庄和瓷号的大量涌现。各商帮都有自己的瓷行、瓷庄或瓷号，他们加强了景德镇与外地的联系，也操纵了景德镇瓷器的运销。随之而来的各地风俗习惯给景德镇瓷业习俗增添了新的内涵。
成型方法是需要匠师们严谨而又不失随意性的发挥，手法上力度上的掌控，和对整体结构的手下把握都是需要长期经验的累积。在现代陶艺中常可看见这种古老成型方法的运用，当然陶艺手捏成型已融入多种元素的造型手法和各类手制工具的使用，从而呈现出更加富有现代人文精神思想的艺术作品，例如泥人的捏造，建筑物的成型等。
传统的泥条盘筑成型贵为自然与艺术的结合，这种自然透露出来的艺术美是其自身所散发的固有的艺术美属性，正如自然界的动、植物本来所特有的自身美的特性一样。
景德镇手工制瓷工艺，在中国，乃至世界都具有工业文化生态的独特性、唯一性。建立在生产协作关系之上的人文信息，承载了中华文化的精神与中华民族的哲学智慧。讲究天与地的完美，蕴含了中国人敬畏天地，天人合一，与自然世界和谐共生的伟大哲学思想。它承载了瓷业窑工的生产和生活，是瓷都社会认同感和归属感的基础。
景德镇的陶工们在生产实践中进行交流和学习技艺形成了具有地方和行业特色的专业行话俗语。作为技术交流和沟通的工具一行业语言，形成了行业文化的重要部分，它不仅仅是一一种地方方言，而且具有民俗的特征，它包含着技术经验，具有科学性、地方性和民俗性。
如：利坯（即修坯）、打箍（给烧好的瓷器镶边）、挛窑（修建和修补柴窑）等等，这些行业俗语运用相当广泛，涉及每一个具体的工种语言，具有明显地行业特征，由于景德镇是个“五方杂居”之地，因此，行业语言也相当繁杂。但这些行业语言由于没有专门的记录，属于口语形式，因此也伴随着文化的发展而逐渐的有了很大的改变。
根据“宋景德中始置镇，因名景德镇”，可见景德镇一词是在宋朝出现，排除A；根据“镇民陶玉者”，可见陶玉身份不是官营手工业者，排除B；题干中并没有体现该产品闻名海外，排除B、C；根据“镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝”，说明陶玉通过进贡朝廷，使得瓷器闻名天下．
故选D．
D．陶玉追求产品的知名度