韩熙载宴客用的青白瓷竟比达芬奇画给耶稣的铅釉陶早年
陶瓷的东西方（上）
原创
于伶娜窑望
英国考古学家惠勒说：“10世纪以后的坦葛尼喀地下埋藏的历史，是用中国瓷器写成的。”那么，陶瓷对人类的贡献是什么？
从欧洲的巧克力具到威尼斯的青花瓷墙裙，从茶具的薄到咖啡具的厚，温度对口感的重要性被瓷器表达得一丝不苟，它不仅是盛装食物的器具以及可以欣赏的艺术品，更使人类的生活变得时尚。
七国纷争，天下归秦，始皇赢*一改活人殉葬制，以兵马陶俑代之，成千上万的俘虏逃脱了殉葬的命运，救赎，是陶对人类社会除实用以外最大的贡献。
《最后的晚餐》中，耶稣所用的餐具经景德镇陶瓷大学教授詹嘉考证为制作粗劣的铅釉陶，或许当时的意大利民众正在使用的餐具就是铅釉陶，而达芬奇把它记录在自己的画中，那应该是15世纪末。
最后的晚餐对比中国的一幅名画——《韩熙载夜宴图》上所绘的餐具，却是上好的青白瓷，这件五代南唐时期的画作较《最后的晚餐》早了年。
韩熙载夜宴图人类的艺术与人类文明的进程往往紧密相联，《最后的晚餐》中的铅釉陶盘、《马哥斯僧朝拜圣婴耶稣》里献给耶稣和圣母的青花茶盅、《群神宴》中作为“圣器”的三只景德镇瓷钵都是当时所用器具的真实写照。
14—16世纪，景德镇瓷器在西方国家一度价抵*金，大多数百姓都只可遥望而不可及，在画中更只是供神享用的器皿。中国的瓷器作为财富的象征与华衣美食相衬，以至于在阿姆斯特丹的拍卖会上，贵族们竟不敢用手去触摸，因为在他们眼里瓷器是如此神圣。
也许陶瓷在西方的神性就是这样产生的。中国瓷器飘洋过海，外国的理念隔空而来，这是一种不需风的交流。
外贸通途之间的文化互渗
年，明嘉靖皇帝同意葡萄牙人定居澳门，正式拉开了欧洲与中国的贸易通途。
景德镇瓷器的大规模输入，始于葡萄牙东扩时期。据荷兰东印度公司档案记录，—年，订购华瓷达万件，以景德镇瓷器为主。欧洲各国的东印度公司是经官方同意，唯一能与中国进行贸易的公司。明清外销瓷中百分之八九十都是通过东印度公司流转，直到年鸦片战争后结束。
17世纪以前，外销瓷的造型装饰绝大部分是中国样式，17—18世纪，造型装饰主要是西洋样式，广泛影响欧洲国家的社会生活，进化了人类物质和精神生活。
《青花耶稣受洗图餐盘》、《末底改胜利图餐盘》、《阿克琉斯浸礼图餐盘》、《堂吉柯德及侍者图盘》、《荷兰船员定制盘》……仅从这些瓷器的名称我们就能窥见当时外销瓷的风格大样，以欧洲等外域绘画蓝本或木制模具为样，订制外销的瓷器，这或许是中国外销瓷后期的主要内容。中国的瓷器走出国门，到达西亚、欧洲及世界各国，外国人对瓷器从陌生到熟悉再到亲自参于景德镇外销瓷设计制作，这条路走了近年。
“阿克琉斯浸礼图”餐盘（局部）17—18世纪，随着亚欧间商业贸易的频繁，欧洲人对中国瓷器的需求达到顶峰，与香料、茶叶、丝绸相比，中国瓷器的贸易量相对少得多，却对人们的艺术文化、生活方式产生了更重要的影响。这种贸易也促进了欧洲制瓷业的发展，推动了中国与欧洲在瓷器装饰、工艺理念等方面的交流。
年，雨果在诗中描述景德镇青花瓷“在釉彩鲜艳的陶瓷中，绘着天真的象征——蓝花”。作为中国的独立发明，陶瓷艺术始终沿着自身的发展轨迹向前迈进。过去的数百年间，中国景德镇的瓷器通过陆上“丝绸之路”和海上“陶瓷之路”输出，所到之处无不震惊。
但是，中外文化交流始终是双向进行，许多国家和民族的文化，也同样通过各种途径，直接或间接地影响着中国陶瓷艺术。
未完待续
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