走近景德镇市雕塑瓷厂，错落有致的厂房，古色古香的徽派建筑，现代风格的陶吧酒吧，高耸入云的窑囱，墙壁上保留着各个时代的标语.......这里，历史与现实、工业与艺术和谐地交融在一起，已经成为景德镇陶瓷文化创意产业的一个“新天地”。
雕塑瓷厂作为景德镇的地标性场所，始于年，是景德镇专业生产传统雕塑瓷的企业，大门上用粉彩描绘的“雕塑瓷厂”几个大字依然能瞥见往日荣光。在门口处挂着一块巨大的牌匾，展示着过去的辉煌：“员工曾有多人，主打产品观音、罗汉、福禄寿等主题的传统雕塑畅销东南亚，八马、狮子、游水鸭等品种远销欧洲，出口个国家和地区。”这里曾经生产了“天女散花”、“哈哈罗汉”、“水浒将人物”和“观音”、“福禄寿三星”、“罗汉”、“关公”等大量陶瓷雕塑。进入新千年以后，雕塑瓷厂跟其他瓷厂一样面临着共同的“国企改制”难题，陆续有人下岗，厂里的这些车间厂房也出现凋敝的衰败之相。
景德镇雕塑瓷厂
就在这时，乐天陶社来了，它选择落脚在雕塑瓷厂。从此，雕塑瓷厂和乐天陶社一道共荣共栖。这十多年来，乐天陶社发展了自己在景德镇的土壤，也改变了雕塑瓷厂的样貌。
乐天陶社
乐天落脚景德镇，其中不得不提乐天陶社主持者郑祎。郑祎家世显赫，祖父郑德坤是剑桥大学历史系中国考古学教授，被誉为“四川考古之父”。祖母是陶艺家，毕业于燕京大学。母亲张永珍则在商界、收藏界享有盛誉。
郑祎
年，郑祎在美国密歇根州立大学获得绘画学和动物学双学士学位。读硕士学位时，她却选择去旧金山AcademyofArtCollege学习雕塑。年，郑祎回到中国香港，加入乐天陶社，开始陶艺创作。此后，在她的主持下，乐天陶社一路攻城略地，以摧枯拉朽之势在香港、上海等多个城市卷起陶艺旋风。
年，郑祎和60个外国艺术家一起来到景德镇，发现这里的陶瓷技术成熟且分工协作极为合理，很多人从事单一工种数十年之久，还能够在一个生产体系内和别人完美配合，和她在西方看到的独立陶艺家工作室完全不一样，这激发了她的热情和兴趣。
她开始每一年都来景德镇起码两次，并不断在她的圈子里介绍景德镇并带外国朋友来这里考察。年，郑祎决定在景德镇成立乐天陶社，经过一年多的前期准备和选址装修，年5月1号景德镇乐天陶社在雕塑瓷厂里正式开张营业。
乐天陶社
乐天陶社来到景德镇，入驻雕塑瓷厂，很大一部分原因是看到了景德镇的“传统”，然而很快，郑祎发现这里的传统却留不住年轻人。
年的夏天，几个刚从陶院毕业的年轻人，找到社长郑祎。他们在询问，是否能允许他们在乐天咖啡厅前摆摊，以出售他们的陶瓷作品——他们不是大师，也没有客户，缺乏平台展示自己，他们看不到出路。
郑祎点头应允了。她告诉这群年轻人，既然开始了，那无论如何，她要看到他们的坚持。“周六地摊”自此在雕塑瓷厂内生发。早期的市集还处于摸索阶段，一切规则尚未建立，一切处于野蛮生长阶段。汪豪、王宇文等如今专注个人创作的器物作者，都曾参与并见证过乐天市集最初时期的情形。那个时候，摊位要靠抢，凌晨提早来霸位的人也不少见。卖的东西要流行，这也意味着哪一款陶瓷作品最有销路，后面便会有一窝蜂的人跟风模仿甚至抄袭。
地摊时代的周六创意市集
看到这样的场景，郑祎认为这样发展下去不行。“我对大家最基本的要求是，希望一件作品能从头到尾都由自己来完成。在景德镇，传统的包袱太重了，一切都太方便了，很难跳出来。
有的年轻人很可惜，刚开始的时候也有创新，但是过了一段时间，他们发现有的东西好卖，就去做好卖的东西，不再想怎样创新。这种人很快就会被淘汰。”
于是，乐天市集开始启动申请制。对于摊主的申请，郑祎会亲自筛选，每个月筛选一次，控制在个摊位左右，入选名单会在乐天陶社的