以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
众所周知
我们佛弟子要常修供养
我们修供养时
常常会以珍宝、饮食、衣服
卧具、汤药、燃灯
众华、众香、幡盖等物
来供养给诸佛菩萨及诸大善知识
对于供养佛菩萨这一行为看似是把自己的物品拿出来庄严佛菩萨、为佛菩萨做供养实则本质上是在修我们自己因为对于佛菩萨而言他们哪里需要这些俗世的供养呢？为什么要做供养？
我们做供养是借以供养佛菩萨的行为来表达对佛菩萨的恭敬与虔诚之心我们用最喜欢的物品来供养佛陀不仅克服我们自己自私自利与贪吝的心更是降服了傲慢之心让我们的心更慈悲、更调柔
六供养
两千多年的历史长河中
佛教衍生出了多种供养形式
如用香、花、灯、涂、果
茶、食、宝、珠、衣等物做供养
我们平时最常见的供养形式有哪些？
做供养又有着怎样的功德？
今天就让我们详细地了解一下
一
香供养
(象征意义：戒香、舍己为人)
戒定真香，焚起冲天上
弟子虔诚，爇在金炉放
顷刻氤氲，即遍满十方
昔日耶输，免难消灾障
南无香云盖菩萨摩诃萨
——《戒定真香》
“香”
可使闻者
心神安宁、三业清净
“香”
能通气养神、传达意境
所以燃香时香自灭后却留香与人
这象征着佛教中舍己为人的精神
何为“戒定慧”香？
（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人守戒心自然有定力，故戒属香。
（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。
（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧，一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。
二
花供养
(象征意义：微妙、万行开花结果)
处事如花、见者欢喜
身常香洁、欢喜真理
花能清心养目
所以读书人
多喜在案头上摆瓶花
增加读书情趣
花来供佛，庄严佛堂
或每日在花瓶中插入鲜花
清香之气扑鼻而来，让人醒心悦目
几朵淡雅芬芳的花朵
领我们恭敬之心油然而生
三
灯供养
(象征意义：光明、传承、破无明)
善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
——《华严经》
佛教中的“灯”供养
并不完全指电灯
蜡烛、油灯之类能照暗为明的东西
都属于灯供养的范围内
“传灯”
“一灯能续千灯明”
佛陀传法如一灯传一灯
灯灯皆明、灯灯无尽
“灯”
还有去暗投明之意
佛前供灯可让人双目清明
佛前供灯之人
心如明灯、增长智慧
四
涂供养
(象征意义：甘露水、抚慰众生烦恼)
“涂”为梵语，译为“水”经云：“水能离垢得清凉”水不但能洗除众垢，令物清净水还具有和合性无论是大江、小溪还是清净、浊秽之水皆能汇聚一方，合成一体用水供佛、洗己心垢三世罪障悉荡涤心既清净、自性现前又何叹成佛路远呢？五
食供养
(象征意义：禅悦妙食)
用饭菜供佛
表恭敬之心且含义深广
佛子在供饭时，以七粒饭出食
念：
法力不思议，慈悲无障碍
七粒遍十方，普施周沙界
世间上有情众生也好
无情草木也罢
都免不了“食”
人除了吃饭以外
更需要以道德来庄严我们的人格
修禅之人不以一般人的饮食
来满足口腹之欲
则把从禅定中所得到的喜悦
作为滋养自身的食物
六
果供养
(象征意义：圆满)
“供果”
寓意着学佛的人
做事要圆满、待人要圆融
当然最重要的
就是要在修行上取得圆满
怎样做供养功德最大？
做供养功德的大小
与自己的发心大小
境界高低与所欲所求
有着直接关系
供养功德最大的
“三种心”
第一舍心
是对供品舍掉吝啬和贪心而去做供养
第二发心
是发菩提心及发大愿而去做供养
第三见心
是明心见性及用“三大无缘心”去做供养
（最后的“三大无缘心”最为关键）
将供养者及供养之心和其供养的功德等都归回于空性在空性之中不二一体不垢不净，不增不减如此供养功德将会无量无边、无穷无尽如果我们能够依此心去做供养供养功德之大不可思议中秋国庆
景德镇祝圣寺即将迎来“三喜临门”的10月1日——国庆节、中秋节、月光菩萨圣诞同一天！
作为佛弟子，我们应当趁此机会供僧，祈求诸佛菩萨的加被护持，僧众回向祝愿，身体健康、生意兴隆、家庭美满、学业增进、吉祥如意！
庆祝国庆中秋月光菩萨圣诞佛法昌隆，活动安排如下：
活动时间：年10月1日（农历八月十五）活动内容：10:00庆祝国庆中秋月光菩萨圣诞如意大斋18:00庆祝国庆中秋供万盏灯19:00庆祝国庆金秋拜月祈福法会注：除了以上活动，还可以随喜供养鲜花水果、供僧、供养三宝、供养常住。如有发心供养者，请联系祝圣寺功德
（都可加