文字是历史的载体，诗词是生活的写照。
古人喜欢用诗词歌赋
表达自己的喜怒哀乐，
从诗词中可以获知
其生活习惯、文化习俗等。
古人之于陶瓷的喜爱
在诗词记载中尽可观之。
《又于韦处乞大邑瓷碗》
唐杜甫
大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
意指：大邑所烧的瓷器轻盈坚韧，敲击后声响如玉碎而名传锦城，你家的白瓷碗比霜雪还要洁白，倘若送到我的茅屋也显得落魄可怜。
可见杜甫对大邑瓷碗的评之高，爱之深。
古人爱瓷，我国现存的瓷窑遗址也很多，证明在古代中国，瓷器真的是遍地开花。
那么，远近闻名的景德镇是如何在一众制瓷基地中脱颖而出的呢？
乾隆48年《浮梁县志》记载，“新平冶陶，始于汉世”，新平是景德镇的原名，也叫昌南镇。汉代开始，景德镇就已有了制陶产业，据考证，最早瓷业遗存是五代时期。
宋代对于景德镇来说是一个可以载入史册的年代。
北宋景德元年（公元年），昌南镇生产的青白瓷质薄光润，白里泛青，雅致悦目。
当时彭器资《送许屯田诗》曾这样评价：“浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖”。
真宗赵恒对此爱不释手，便将自己的年号“景德”赐给了这座小镇，谁也没有料想这座小城日后会成为享誉海内外的世界瓷都。
在元代时，景德镇烧制出来的青花瓷以淡雅清润，远销国外而闻名于世。
发展到明代，景德镇已经成为全国的制瓷中心，在青花瓷的基础上创新了各种彩瓷，造型精巧，胎质细腻，色彩明艳，每一件都是独一无二的珍品。
明代的刘侗、于奕在《帝京景物略》中更是给出了极高的评价：“成杯一双，值十万钱”。
古有曰：“行于九域，施及外洋”，这便是对陶瓷传播的最好诠释。
郑和下西洋
明代时期（年-年）郑和七次下西洋，陶瓷作为承载着中国文明的载体，被郑和带去国外，承载着中国中国历史文化的陶瓷就此在国外传开。
陶瓷受到欧洲上流社会的青睐，将昌南瓷器称为“china”，久而久之用“china”来称呼陶瓷，即现在的中国。不可不说这为景德镇陶瓷文化的传播和发展做出了突出贡献。
清代陶瓷名手云聚景德镇，造瓷技术达到了巅峰极致，雍正时，珐琅彩瓷茶具胎质通透，薄如蛋壳，如“隔淡雾看青山”制作之巧令人惊叹。
在清代，还有两组极具地方特色的诗歌《景德镇陶歌》《陶阳竹枝词》，生动的记录了当时以瓷器生产为主的景德镇。
展示了从陶瓷生产、陶工管理、陶瓷贸易一系列完整的陶瓷产业链，足以看出景德镇的陶瓷盛景。
景德镇的兴盛是天时地利人和的完美诠释，得天独厚的自然资源，优质的高岭土原料，在技术精湛的匠人们手中，造就了千家万户视若珍宝的瓷器。
景德镇，因窑而生，因瓷而盛。
光阴易逝，容颜易老，
唯独景德镇既古老也年轻
始于汉唐，崛于宋元，盛于明清。
千年窑火，生生不息，靠着单一的手工业经久不衰，瓷都地位迄今不可动摇，其深厚的陶瓷文化底蕴，让景德镇也被誉为一座“活的陶瓷历史博物馆”。
景德镇，探索生命的无限可能。
时代赋予了景德镇新的意义，用现代的方式为这座古老城市源源不断注入新的活力。
现今，景德镇依然拥有着世界最庞大的陶艺创作群体，它凭着海纳百川的宽广胸怀接纳着来自五湖四海的陶瓷热爱者，“景漂”一词因此衍生。
在这里，有一天一夜也讲述不完的逐梦故事，有开放的创作环境和自由贸易的平台。无论你是谁，来自哪里，过去如何，任何人都可以凭借作品崭露头角。
在这里，有数以万计的陶瓷工匠用行动诠释着工匠精神：本分、极致、创新，这正是景德镇千年窑火不息的“燃料”。
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