我国是有着千年文明的古国，悠悠华夏血脉和精神传承至今不绝，内化于神，外现于行。古有帝王为一幅丹青折腰，今有“庙堂”与“江湖”共护中华遗宝的意志。随着《我在故宫修文物》,《国家宝藏》，《上新了故宫》等文化类节目的兴起，大众的目光在文物方面愈发深切而长久。唐三彩作为我国众多文物的冰山一角，也需要各方合力对其进行有效的保护。
据第一次全国可移动文物普查数据显示，截至年10月31日，全国可移动文物共计件/套。可移动文物中23.93%呈现完整状态，59.89%基本完整，14.43%呈现残缺状态，严重残缺占比1.75%，1.81%的文物腐蚀损毁严重，急需修复。
数字化的发展带来了文物修复技术与知识传播上的更新，以唐三彩为例，让我们走进它的数字化生存世界。
首先，VR和AR技术助推唐三彩知识的现代传播。VR技术与文物修复的联袂主要是借助全景摄影等多维数据采集方式重建文物的三维模型和虚拟展示，并可将其开发为线上旅游、网络传播的数字化产品进行推广和传播。洛阳三彩艺术馆的全景视频里就设置了VR看展的选项，带上VR头盔或眼镜，足不出户，观众就可以身临其境欣赏唐三彩。
AR技术则可以利用计算机视觉方法建立文物与屏幕之间的映射关系，使想要展示的文物如同依附在现实物体上一般呈现在屏幕上。河南省看一看信息科技公司就曾利用AR技术制作出三彩艺博物馆的手绘地图，用户只需通过手机扫描地图便可获取想要的信息，极大的提升了唐三彩展出的便捷性。
其次，3D打印技术改进唐三彩制作方式
唐三彩的传统手工艺制作工序复杂，高岭土经过挑选、舂捣、研磨、淘洗、沉淀、揉搓、捏练、陈腐等系列工序，加工成备用的陶泥。然后对陶泥进行成型加工，一般较大型的人物俑、动物俑和复杂器皿采用“模制”法，而小型的三彩器物、玩具等则采用捏塑法。等泥胎成型后再进行贴花、划花等胎体装饰。并待其晾干，用二次烧成法完成煅烧，制作过程具有周期性，不可能一蹴而就。
而3D技术将三维数字模型导入三维打印软件，然后通过调整模型旋转、平移、缩放参数将打印模型调整至打印设备的成型空间内，最后生成打印模型的二维切片数据其发送给打印设备，实现实体唐三彩模型的生成，批量生产，能够助推唐三彩周边文创的发展，使唐三彩传播更加广泛。洛阳小伙高腾飞已经将3d打印技术引入唐三彩老手艺的制作过程，不仅大大节省了时间成本，而且将唐三彩成功的销往海外，传播了唐三彩文化。
修复层面来看，传统工艺在修复文物时是直接在文物表面上操作，对文物造成二次损伤，而3D打印技术可以在不接触文物的前提下，用三维激光扫描仪实现文物的三维数据采集和建模，然后利用软件计算残缺区域的几何模型，最后将修复后的数字模型导入打印设备完成文物的实体修复，大大提高了修复效率。
文物修复离不开技术的支持，但最根本的还是需要与时俱进的文物修复人才。
年到年间，全国开设可移动文物修复专业的本科高校仅有15所，分别为西北大学、哈尔滨师范大学、西北民族大学、山西大同大学、北京大学、太原理工大学、上海视觉艺术学院、赤峰学院、南京艺术学院、西安交通大学、天水师范学院、北京电影学院现代创意媒体学院、景德镇陶瓷大学、大连艺术学院、河北东方学院。这些高校开设了9类器物的修复课程，重点培养壁画、泥塑、陶瓷、金属制品、油画、书画、古建筑、彩塑和古籍修复的专门人才，但仍然有22类器物无任何高校涉及。
事实也是这样的。我国文物收藏机构拥有各类文物藏品约万件，-年间，我国文物机构数量增幅72%，远高于从业人员数量增幅的48%。截至年，本科及以上学历从业人员在11万文物保护人员中的比例仅为17%。在年全国高职院校文物保护相关专业招收的人中，三年后就业率仅为61%，其中对口就业人数更是只有人，当代唐三彩修复大师也只有蒋道银、“彩王”莫大吾等屈指可数的几人。
除修复人才紧缺外，新媒体传播渠道的全覆盖也是以唐三彩为代表的传统文物进行有效传播的当务之急。
新榜数据显示,以唐三彩为主体的