安徽蚌埠的玉器、河北的古画、河南的唐三彩村、景德镇的瓷器、山东潍坊的青铜器……这些著名的高仿“文物”批量涌向北京隐匿着的五六十家文玩收藏批发市场，继而进入享誉中外的潘家园以及更高端的古玩城。产、销、买、藏和鉴定，都是古玩利益链条中的一环，背后，则是人的手艺、眼力、财力以及品行百态。
古玩批发市场的学问很多。
一块雕工尚可的玉牌，店主对顾客开价块：“不是好玉，不骗你。但工艺还不错，也算值这点钱”。看到某位相熟的文玩行家走过来，店主立刻起身打招呼：“X老师您来啦，玉牌批发价15块，给您10块，您随便看！”
倒把文物专家吓得一跳脚：怎么这么便宜？看不出哪儿不好啊。店主大方地解释，这不是真玉料，是玉粉压的。就跟做月饼一样，面粉和好，拿模子一压就成。
“这些10块一串，这些50块一串。50块的能浮。”店主开门见山。“能浮”，指的是在盐水中可以浮起来，这本是鉴定真假琥珀的方法。
书画做旧也可以当场完成。“你要做多旧？汉代？不行，这是郑板桥，刷到汉代去就不对啦！”双氧水来回兑几次，往画上刷，紫色的效果一风干，果然有了“古画”神韵。有的商人采取的是另一种批量做旧法。在村里盖一间密不通风的小黑屋，将新画挂进去，再将稻草油毡点燃扔进屋内。密封两天后，熏得黑*纸脆的“古画”就出锅了。
真的古玩，不是百姓能玩的
90%是假的，另外10%是后翻修的。如今做高仿的不再是农村手艺人，而是知道用实验室的大学生；如今做局也不是牵驴宰猪，而是一场好戏。
在制陶方面，景德镇的手艺人首屈一指。在没有温度计的年代，他们甚至可以目测炉温。曾有一位景德镇人带几个仿制官窑瓷器出境，被海关以走私文物罪名扣留，专家鉴定为真品。
那位民间艺人央求海关人员上他家看看：“真不是明代的，我们家一床呢！”
如今，业内传言景德镇最好的烧窑、拉坯、成型、上釉工匠都被高仿经营者包养，每年只做十个瓶子，再从十个中选出一两个最佳者，其余一律毁去。这两件极品高仿，可能远赴全球任意一个拍卖行拍卖，没人能看出真伪。
然而，拍卖行里的天价并不和工匠的世界发生关联。中国传统里，潜心学艺、安守本分，是历代手艺人的准则。在外人看来，做高仿就意味着以假乱真、招摇撞骗，实际上，历代工匠都是在模仿前朝技艺的基础上实现提高与传承。类似故事，古已有之。
民国十年前后，美、日古董商热衷中国北魏石雕。琉璃厂大古董商岳彬得到七件真品，觅到一位年轻石匠进行仿刻。仿刻北魏石雕并不容易。年轻石匠花了近半年时间，废了几回刻作，才精雕细刻出一件可与原作媲美的佛像。这件作品，被岳彬以数千元高价卖给外国收藏家，而年轻石匠的酬劳不过元。
但故事并不只有一面。青年石匠从此潜心仿刻前人佳作，磨炼手艺，成为一代石雕艺术家，代表作包括人民英雄纪念碑。
总之，局中人往往容易自觉或不自觉地忽略一个常识，古玩自古一直就是王公贵族的专利，今天仍在社会上层流动，从不曾飞入寻常百姓家。其实文玩市场上，20%的买主是业余爱好者，70%是二道贩子，只有10%是收藏家。好东西要么在故宫、博物馆，要么在大收藏家手里，要么就被企业购买。
如今能找到的新鲜货，不少都是“蹲坑”（指盗墓和相关工种）得来的新鲜货。那又是另一个更刺激的世界了。
所以一句话就是：多看少买，不懂就问，少套近乎，不装大款。